Silberdeckeldose mit der Darstellung des Matchanu, Sohn des Affengottes Hanuman

ObjektbezeichnungDose

Künstler*in Unbekannt

Datierungwohl 1. Hälfte 20. Jahrhundert oder später

Material/TechnikSilber, getrieben und graviert

MaßeH 4,7, B 6, T 7 cm, Gewicht: 65 Gramm

BeschreibungDiese Deckeldose zeigt in reliefartiger Darstellung wohl Matchanu, den Sohn des hinduistischen Affengottes Hanuman. Dieser ist aus einer Verbindung des Affen-Generals Hanuman mit der Meerjungfrau Suvan-madcha hervorgegangen. Deshalb hat sein Erscheinungsbild die spezielle Darstellung eines Affen, jedoch mit einem Fischschwanz.
Matchanu ist auf der Deckeldose mit nacktem Oberkörper und ihn schmückendem Brustgeschirr abgebildet. Die Dosenwandung ist der kompliziert szenischen, fast zu einem Kreis gedrehten Darstellung seiner Gestalt angepasst. Seine Armbewegung nimmt diese Kreisdynamik ebenfalls auf.

Wenn Kambodscha heute auch ein überwiegend buddhistisch geprägtes Land ist, war es religiös für lange Zeit vor allem hinduistisch bestimmt. Teilweise bestanden beide Glaubensvorstellungen auch nebeneinander. Deutlich wird dies durch die sowohl buddhistisch ausgerichteten wie auch durch jene hinduistischen Göttern gewidmeten Tempelanlagen; etwa jene von Angkor Wat.

Der aus dem indischen Kulturkreis stammende Affengott Hanuman und General eines Affenheeres wird im hinduistischen Kult stark verehrt und gilt dort als tatkräftige sowie als helfende, loyale Gestalt. In den Erzählungen des berühmten indischen Nationalepos Ramayana und in hinduistischen Schriften, jenen neben den Veden fast ebenso bekannten Puranas, wird aus dem Leben Hanumans und der mit ihm verbundenen Vorstellungswelt berichtet.
In heutiger Zeit gehören auch szenische Aufführungen des königlichen Balletts von Kambodscha zu dieser Traditionspflege. Zu dessen Standards zählt während der Bühnenaufführungen auch das Erscheinen der Figur Hanumans, während im heutigen Thailand auch dessen Sohn Matchanu bei Tanzveranstaltungen dargestellt wird.

Wahrscheinlich diente diese sehr gut gearbeitete und in ihrem Formenkanon klar strukturierte Silberdose zur Aufbewahrung von Betelnüssen oder von Geschmacksstoffen wie aber auch von Kalk im Zusammenhang des Betelnusskonsums.* Manchmal wurden solche Behältnisse auch zur Lagerung von Schmuck oder für Kosmetika benutzt. Zudem wurden kambodschanische Silberdosen für die Aufbewahrung von Gewürznelken eingesetzt.

Diese Dosen wurden auch immer wieder zu Hochzeiten oder zu anderen Festlichkeiten verschenkt. Manchmal spielten sie zudem im sakralen Kult eine Rolle und fanden einen Platz sowie Verwendung auf dem familiären Hausaltar.

Bis etwa zur Mitte des letzten Jahrhunderts waren es Silbermünzen oder Chiang-Sycee-Silberbarren, sogenanntes Sattelgeld (siehe dazu die Nr. mkp.P 2005-1203 und mkp.P 2005-1296), die das Grundmaterial für diese Behältnisse lieferten. Später wurde Silber auch aus dem europäischen Ausland, aus China und aus den USA nach Kambodscha eingeführt, aus dem die Behältnisse hergestellt wurden.

Frühe Dosen mit Tierdarstellungen, aber auch die anderer Abbilder aus Kambodscha stammen aus dem 19. Jh. und sind möglicherweise beeinflusst durch die Rezeption keramischer Gefäße der Khmer - den Vorfahren der heutigen Kambodschaner - aus dem 11. Jh.
Ab dem letzten Viertel des 19. Jh. ist durch den Einfluss der Franzosen auch europäisches Formenvokabular bei der Silberschmiedekunst, jedoch mit traditionellem Dekor vermischt, vermehrt festzustellen. Besonders zwischen den beiden Weltkriegen wurden Deckeldosen in Tierform hergestellt, wobei Elefanten und Löwen-Hunde die beliebtesten Motive waren. Deckeldosen des 20. Jh. sind aufwendiger und vor allem kleinteiliger dekoriert als jene eher schlichten des vorhergehenden Jahrhunderts.

Alte kambodschanische Dosen gehören durch ihren Formenreichtum zweifellos zu den schönsten und auf das aufwendigste gearbeiteten Silberwaren ganz Südost-Asiens. Besonders durch ihre originellen, an der Natur orientierten Darstellungen sind sie berühmt und begehrt. Und dies so sehr, dass sie vielfach nach alten Vorlagen heute nachgearbeitet werden. Durch ihre Qualität, auch ausgedrückt in ihrem Variationsreichtum, stellen sie neben den Waren chinesischer Handwerker wohl die Spitze der Silberschmiedekunst dieser Region dar.

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Die Samen der Betelnuss-Früchte der in fast allen tropischen Gebieten in Asien vorkommenden Betelnusspalme (Areca catechu) werden überwiegend von Männern konsumiert.
Die für diesen Zweck zerkleinerten Betelnusssamen werden mit auf Blättern aufgebrachtem, gelöschtem Kalk sowie mit Geschmackszusatzstoffen - zum Beispiel mit Pfefferminze oder mit Kau-Tabak vermischt - und über Stunden im Munde gehalten. Der dabei entstehende Speichel ist Rot gefärbt und wird regelmäßig an allen Orten ausgespuckt.
Der Betelnusskonsum hat durch den Wirkstoff Arecolin eine leicht anregende Wirkung, zudem mildert er ein etwaiges Hungergefühl. Der Genuss ist aber vor allem wegen des drohenden Mundschleimhaut- und Zahnverfalls bedenklich und daher potentiell stark gesundheitsschädlich. Nach langem Gebrauch verfärben sich als sichtbares Ergebnis die Zähne tief-schwarz. Dennoch ist der Betelnuss-Gebrauch fast überall in Asien, besonders in ländlichen Gebieten, noch immer sehr populär. W. Alberg

KlassifikationAngewandte Kunst / Kunstgewerbe - Alltags- und Gebrauchsgegenstand

Entstehungsort

Kampuchea

SchlagwortSilber

SchlagwortFabelwesen

SchlagwortReligion

SchlagwortGottheit

Literatur/QuellenSylvia Fraser-Lu: Silverware of South-East Asia, Singapore 1989,
K. I. Matics: Cambodian Silver Animals - A Long Tradition of Artistic Heritage, Bangkok/Thailand 2002

In Sammlung(en)

Institution Kunstpalast

Abteilung Kunstpalast - Skulptur und Angewandte Kunst

ProvenienzSchenkung von Prof. Dr. Dr. h. c. Bruno Werdelmann, Ratingen, 25.10.2004

Stempel/ZeichenAuf dem Dosenboden befindet sich eine Punze des Silberschmieds